李靠队
有几天，每次去爸妈处吃晚饭时，爸竟然难得一次看上电视：上门女婿！所以也瞄几眼，并也成为饭后的一个谈点，我是看的没头没尾，但讨论的很起劲。
《上门女婿》讲了三件事：
一、爱情：女人的要求是多方面的
女人爱权力，那是女人要有安全感、优越感。所以枝枝要和村长搞一腿，毕竟是“领导”，在农村那可不知道大到了哪儿去了！农村眼里，那就是唯一的官，县官不如现管，而且尤其相对封闭的环境，村长就是土皇上，一人说了算。女人攀上一没人敢欺负二能沾点小便宜还有面子，谁不爱啊！？
女人爱浪漫，那是女人有幸福感、快乐感。所以枝枝会跟着放蜂的跑了城里去。毕竟人家是城里人，见过大世面、眼界宽。相对于乡下，到了县城，就象偶们到了美国，还不被那花花世界晃花了眼，嫁个老外、移个民，不就是枝枝的选择吗？美国人会生活，浪漫那是得有经济条件做保证的。
女人还得生存啊，要生活，所以爱四辈。女人喜欢靠得住的，实际不是女人的终极需求，而是基本需求，生活都难以保证，暂时不会考虑浪漫，但是能够生活了，那就要追求质量了，所以就跟双银跑了，导演也安排的好，不愧是放蜂的，所以采风是他的专长。村长如果有老婆，那枝枝就是小三，如果扶不了正，也活不下去，怎么说人活着一是物质二是精神，这名声也会让你没法活，所以四辈收拾烂摊子很适合，枝枝活下去了。活的好了就有追求，所以跑了。
对男人对女人的启示：
所以男人尽量三方面都具备，即使不能都具备呢，那也的一方为主多方兼顾，此为全面发展，不要以为满足女人单一方面的需求她就会跟着你，那靠不住。
因此女人不要要求太多，天底下哪有男人既有钱又有权又专一，有一个优点就要知足，想把三个男人都取回家，难呐！
古人说：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，就是说只要有一个优点的男人，你就跟定他，也能过得去，嫁鸡有蛋吃，嫁狗能看门，选来选去就鸡飞蛋打。
二、改革：中国特色社会主义农村
不改革不行，就拿农村来看吧，那就永远困死在黄河边。一味的守旧，总是要过时，那村长就是，你可以以前是村长，现在是，但以后就不一定了。所以老抱着社会主义的旧思想、旧观念那不行，刻舟求剑，最终会过时、被淘汰，枝枝抛弃村长是迟早的事，并不一定是那四辈的道理。
改是必须的，往那改？走出国门，把自己买给城里、全盘西化，后果难料啊，你看枝枝到了县城，过了些好日子，可是忘不了她妈，离不了本，毕竟县城是双银的县城，不属于自己，你可以改变你自己的生活，你不能改变你的先人、你的后代，枝枝的女儿还不是有可能呆在农村。
四辈呢，他要改，怎么改，在农村的土地上改，一没有像村长沿袭社会主义的老路，二没有想双银搞市场经济投机倒把，而是把适应市场移到了社会主义农村，搞起来中国特色社会主义农村。结果是：搞成了。
四辈是什么，他不是人家桃花村的，是外来的，就是来搞市场、搞资本的，但他了解农村，祖辈农村的罢。市场经济不是我们国家，也是拿来的，但需要我们自己懂国情的拿来，那就中！否则，不中！不搞特色不中！大概算算我们是经历四辈人、四代领导班子搞成了个特色理论吧，所以，不容易，就叫：四辈！
那个枝枝是谁，谁不希望过好日子、生活好一点，她选择村长、选择双银，那都很正常，她不就是我们大众吗！？
所以，这是一个政治片子，我们大众被化身了枝枝，不择手段、但有一心过上好日子；四辈呢，乖乖，我就不说是哪个组织的化身了，呵呵，瞎猜的，怕猜错～
再看看《上门女婿》的上影时间，政治片，四辈本不是桃花人，共产主义本就不是国产货，是那个共产国际安过来的。
三、宿命：因果有报吗？
似乎没有人知道，但我们还宁愿相信因果有报，中国千年的文化承传，没有人能轻易反掉善恶有报，虽然没有明确的结尾，但是村长因一己之怨淹死自己的女儿、枝枝坐上了轮椅，都是在昭示着你不能不信的缘分。而四辈似乎等待他的是一片光明：为什么——因为善。